六合八荒+小刀（刀刀刀刀刀刀）

一、
“活熊取胆”事件存下具体争议：（一）在提取胆汁过程中，熊是疼痛还是感觉舒服。有人亲眼所见在这过程中熊的哀叫与惨状，而有人却说取胆过程舒服，没有影响；（二）是否存在熊胆替代品。有专家表示熊胆没有替代品，不能用草药代替，而有教授表示经卫生部立项，通过多个单位多年研究并且临床实验证明，人工熊胆和天然熊胆无显著性差异；（三）人工熊胆、活熊取胆所获得的胆汁与优质天然熊胆的质量差异。有教授表示人工熊胆主要成分与优质天然熊胆成分一致且稳定，而活熊取胆与优秀天然熊胆相差甚远且不稳定，某医院医生表示活熊取胆有创伤，难以避免使用抗生素，甚至可能给消费者带来威胁；（四）活熊取胆是否可以保护中医。大多数人认为难以自圆其说，熊胆目前主要用于保健产品，都是礼品消费而不是药品消费；（五）活熊取胆存废问题。有人认为人类不能作践自然，作践动物，而另外一些人活熊应为人服务。

二、
这句话表达的是假如动物和人一样也有相同的“伦理权利”，会引起以下“伦理悖论”:（一）在生态系统中，个体的牺牲构成物种生存和繁衍的前提。动物的伦理权利是物种层面而不是每个个体的权利，对黑熊个体的牺牲客观上保护了黑熊物种。（二）在环境伦理下，个体为种群牺牲也仍有自己的伦理权利。乱杀滥捕下，个体牺牲并不能保护种群生存。（三）供人食用、入药和牺牲过程中遭受无度的痛苦。


三
关于我县“虐猫事件”的说明
各位市民朋友，各位网友：
　　对于近期流传于网络的我县某女子虐猫视频事件，造成了很坏的影响，我们也表示非常愤慨、谴责和遗憾。
　　作为大自然的一份子，动物也是大家园的成员之一，我们应该把动物当成朋友，与之和平相处，粗虐的对待动物是我们不能容忍的，是严重违背社会公德的行为。因此，我们对此事高度重视，当即对虐猫事件当事人展开了严格的调查。
　　调查结果显示，该视频拍摄于我县一沿江风景区，参与拍摄者还有一位单位工作人员。由于其行为与从事的职业极不相称，目前已被处以停职接受调查处分，其他参与者也被做出相应处罚，对其中一名失踪的可能参与事件的嫌疑人，也已责成其所在单位和有关部门采取多方面追查。
　　我们正进一步的调查该事件发生的原因、动机以及是否被其他组织引诱，事件全面调查清楚后，将责成有关部门依照党纪，政纪和法律做出严肃公正的处理，给社会、媒体和网民一个满意的交代！
　　在以后的工作中，我们将以保护动物为中心，做好积极的宣传和教育，让居民树立健康的动物保护意识，确保杜绝此类事件再次发生。
M政府
　　 2013年3月18日


四
资料中暴露出的问题有：（一）从当地政府方面说，狂犬病疫情爆发前，政府动物行政主管部门监管不力，动物登记、年检制度、防疫制度执行不彻底。疫情爆发后，当地政府强行处理，大量捕杀犬只，以“杀狗”代“防疫”，没有从治疗和其他较温和的措施多方考虑；（二）从饲养者方面说，饲主没有尽到对宠物的防疫义务，认识不足、管理不善、随意遗弃造成流浪犬泛滥。（三）从法律政策方面说，动物保护立法和动物检查制度的缺失。
对策：（一）政府加强监管，确立动物登记、年检制度，预防为主，防治结合，纳入日常管理，建立档案，避免疫情发生；（二）群众提高动物保护意识和动物饲养检查意识，主动对宠物进行防疫义务，保护宠物安全；（三）政策上尽早确立以及完善的动物保护立法。


五
动物福利有以下现实意义：（一）经济上，动物服务立法让许多人获`得切实利益，使国家和社会获得长远、可持续的利益。如：投入增加的同时也增加了产品的产量和质量，能减少贸易壁垒的影响，增加产品出口；（二）生态环境上，生物多样性是人类宝贵的资源和财富，保护动物能够保护生态系统的多样性平衡；（三）人类文明上，保护动物福利是社会文明的重要标志，是创造和谐、文明社会的需要，通过法律规范的人与动物的和谐标志人类文明的发展。（四）动物福利是社会生产力发展和社会进步的必然结果，是人类发展和维系自然界可持续发展的平衡点。


六
敬畏生命 敬畏自然
　　　地球——这颗蓝色星球，是我们所有人类、动植物以及其他生物生长、繁衍、最终归属的地方。它无私提供食物让我们存活，提供土地让我们居住。我们应该感恩于它。
　　　然而，随着人类社会的变迁，经济不断的发展，我们不停的向地球要求，向自然索取，不知回报，不懂感恩。人类不断压缩其他生物的成长空间与资源，自然生态失衡，地球逐渐千疮百孔，各种灾害频发。然而地球只有独一无二的一个，自然不只是人类的自然，生命也不是只有人类一种，我们只有了解天空才能扎根大地，只有认识地球才能扎根地球，只有理解生命才能扎根生命，因此，我们必须敬畏生命，敬畏自然。
　　　敬畏生命，敬畏自然。
　　　敬畏生命，敬畏自然。
　　　敬畏生命，敬畏自然。（不知道写分论点）

[quote="luxem"]一、
1、第一个要点概括不准确，熊哪会舒服啊？第五点不是存废问题，而是动物是否有义务为人类服务。
2、照抄文章，没有理解
3、第一段和第二段可以合并，，调查内容怎么那么短，法律方面是情况呢？社会道德的呼吁呢？
4、 问题的分类有点奇怪，法律也是政府里的事情 啊，对策写是太少了，要细化
5、基本完整
6、开头对题目的理解呢？这个题目怎么扯上自然？还把重点落在自然上？立意要想，文章更要写

　　　一、
　　　孔子学院发展面临的困难有：（一）师资方面。缺少专职教师和志愿者，致使稳定性和连续性不够，学生多，教课压力大。（二）影响力方面。汉语的覆盖面窄，影响力低，孔子学院和歌德学院等还有差距。（三）意识方面。外国人对中国的认识片面，中国形象模糊，因不了解产生误读。（四）办学模式方面。仍在摸索实现教材本土化和固守中国传统文化两者之间的道路。（五）历史问题、签证问题等影响着孔子学院的建立以及师资流动。
　　　
　　　二、
　　　德国歌德学员成功的做法有：（一）资金投入方面。政府为主导，投入高，经费安全，不会成为经济牺牲品；(二)重视程度方面。高度重视，积极开展，促进德语教学和开展国际文化合作，介绍文化、社会、政治生活，展现丰富多彩的德国。（三）资金使用方面。专款专用，不入市场，经费管理严密，设专门资金使用的审计机构，对每个项目都进行审理、审查单据、报告经费使用，每月、每季度、半年。全年也进行审查；（四）成立了专门的统管文化事业的政府部门。
　　　对孔子学员建立和发展的启示有：（一）资金方面。加大对文化事业、孔子学院的支持和投入力度，加大对师资力量的培养；（二）重视程度方面。加强对孔子学院的重视，积极开展汉语教学与国际文化交流合作，介绍中国文化、社会、政治生活，减少隔阂与误解。（三）资金使用方面,。加强对经费的管理，专款专用，严格审理，保证资金安全，使用到位；（四）成立专门的统管文化事业的政府部门。
　　　
　　　三、
　　　这句话表明文化向水一样，文化无形，又无处不在，藏在其中，是连结一切的桥梁，文化慢慢却又强硬熏陶着一切。（一）文化是一种软实力，文化交流是心灵、情感的沟通，它的作用、地位突出，加强文化交流是责任也是使命。（二）孔子学院蕴涵“语言”和“文化”两大特征，架起了文明对话的桥梁，促进了国家的相互了解，必须促进孔子学员的发展，推动语言与文化的推广。（三）在文化交流中综合考虑坚持传统文化与适应当地文化的平衡。
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　
　　　四、 浅谈文化的“修内功”与“走出去”
中华文化源远流长，5000年的历史长河留下了许许多多弥足珍贵的文化内涵。从春秋战国的“百家争鸣”，魏晋时期的“竹林七贤”到唐诗、宋词、元曲，这些文化事件、作者与作品无不彰显出中华文化的博大精深。明代郑和更是“七下西洋”，把中华文化传播到世界诸国，让它国自叹不如。
　　　然而，现在不仅外国人对中国存在误解，认为中国还是贫穷羸弱、问题层出的旧中国，而且国人也开始慢慢遗忘祖先留下的各种优秀文化品质，政治品德、社会公德、职业道德、个人品德和家庭美德方面问题频出，这些问题严重考验着我们，要改变现状，促进中华文化的大发展、大繁荣，我们必须要做好文化的“修内功”与“走出去”。
　　　“修内功”是促进中华文化大发展、大繁荣的基本核心。中国有深远优秀的文化传统与传承，这些都是我们宝贵的精神财富。现在我们守有金山，却不知甚解，不懂开发，更重要的是由于缺少中华文化对人格的培训，对社会的熏陶，各种问题层出：由于相关商人利益熏心引发食品安全、胡乱涨价问题；由于怀疑态度充斥社会，老太太、“小月月”摔倒，无人帮助；由于缺乏对传统文化的培养，学生成为应试教育的考试机器等等。对此我们必须着手解决，（一）政府加强对文化的重视，提高对文化方面的投入，树立良好的文化发展策略，使文化融入企业生产的过程中来，提高产品的文化附加值；（二）媒体加大对各类先进人物、先进事迹的宣传，对优秀传统文化以广大群众喜闻乐见的方式如相声、小品、歌舞等方式表现出来，全天候，广覆盖，形成良好的文化氛围；（三）教育方面，从学生抓起，养成对中华文化的认同感，提升文化涵养，改变应试教育专门对考试的过分要求。建立良好的文化环境，从根本上获得人们对传统文化精神的认同。
　　　“走出去”是促进中华文化大发展、大繁荣的终极目标。然而现状和郑和“七下西洋”时却不可同日而语，西方文化大肆入侵，中华文化在面对外来的文化入侵时，毫无招架之力：美国电影悄然输送他们的“美国梦”与价值观；中过图书进出口贸易的逆差达到10：1；年轻人过着洋节却忘记了清明、重阳等。当今世界全球化的趋势不断加强，世界各国交流越来越来普遍，文化交流亦是，我们必须在“修内功”后“走出去”，展示中华文化，展示丰富多彩的中国，增强世界对中国的了解，吸引人们来中国游玩，吸引企业对中国的投资。我们仍需努力，孔子学院是第一步，经过国家汉办的努力，多年的发展，孔子学院已覆盖108个国家和地区，开设汉语课程2.4万班次，逾700万人参加上万场文化交流活动......在文化“走出去”的同时，国外好的文化品质也要进行吸收，融合，壮大中华文化。
　　　更进一步说，想要实现文化发达、富强民主的新中国，还需要政治、经济、文化、环境，各方面齐头并进、积极配合、相互支撑，才能实现全面、可协调、可持续的科学发展。

1、第二点不正确，第五点不是历史问题
2、成功做法方面，第二点不需要，教材、教师队伍没有提
启示对应成功做法写就行
3、这题不用分一二三，没有理解文化的作用，得分要点缺失
4、首先语言不错，表达基本流畅
内在逻辑基本可行，但是你举了很多问题，为什么要修内功和走出去呢？
走出去部分也不能什么对策都没有，，走出去不是终极目标，而是让文化更好的发展，加强国际文化交流
结尾太空了，可以跳脱到物质上，文化的大发展有利于经济发展，文化的交流有益于破除国际贸易壁垒，这样人民精神和物质生活都丰富了，生活就幸福了

农村孩子，明的天路在何方？
“农”，国之基本也，从古时的“重农抑商”的发展方式、“士农工商”排位到现今中国连续九年把“三农问题”写入中央1号文件，足以说明一切。农村的发展需要政策的支持，科技创新等等，而其中最本质的还是志愿服务于农村的人才。外国专家，城市精英大都不愿植根于这稍显贫瘠、无比广袤的田野，农村的发展还是要靠生活在农村，成长在农村，对农村怀有深厚情感的人——农村孩子！
　　　如今，却有诸多问题阻扰着农村孩子的成长：学校硬件设施的落后，优秀教师的远离，教育与课程安排的低水品；生活、学习条件的艰苦，营养的缺失，以及缺少健康心理的培育；危险的上学路，有毒的午餐，楼梯间的踩踏事件等等。农村孩子，明天路在何方？
　　　农村孩子，明天路在政府的建设下。再穷不能穷教育，再苦不能苦孩 农村教育的投入，农村学校硬件建设的标准化，培养志愿服务农村的教职工作者，促进师资的双向流动，大力开展职业教育，特别是提供农村所急需的技术能力的专业；二、醋精教育制度改革，调整资源配置，撤点并校，实现农村小学的规模化，落实责任制，提供资助，保护学生安全，不让学生因家庭贫困原因而失学；三、开展校车安全与营养午餐计划，保障学生的上学安全与成长所需营养。相信在政府的建设下，农村孩子将迈入宽阔的明天路。
　　　农村孩子，明天路在学校与家庭的指引下。学校和家庭是孩子成长的土壤，学校是孩子学习知识，了解世界，知晓历史，增长才干的地方，老师根据不同的学生采取“因材施教”、“因人施教”的方式，在教会学生课业知识的同时，还要为学生树立正确的世界观、人生观、价值观。人们常说母亲是孩子的第一任老师，母亲、家庭会对充满好奇心的孩子的成长产生重要的影响，家长们需要身体力行，言传身教，给孩子以正确榜样，对于学校寄宿产生的割裂家庭联系的状况，家长也应积极与孩子交流、沟通，了解他们成长轨迹，减少代沟。相信在学校和家庭的指引下，农村孩子将踏上正确的明天路。
　　　农村孩子，明天路在自己脚下。哲学上说，外因只是事物变化发展的条件，内因才是事务变化发展的关键，个人想要得到自身成长、成熟，必须要依靠自己的努力，自己的聪明才智，取得成功。有人说世界上能登上金字塔尖的有两种动物：一种是鹰，一种是蜗牛。鹰因为它天资奇佳，搏击长空。蜗牛坚持一步一脚印，死死的黏住墙壁，永不放弃。虽然农村孩子没有凌厉的双翅，没有得天独厚的条件，但是只要肯努力，踏实干，必能到达塔尖，享受无与伦比的风光。相信自己，农村孩子，你将拥有自己的明天路。
　　　少年智则国智，少年强则国强，有了这些有知识，肯努力，踏实干的农村孩子，一定会给农业、农村、农民带来极大的发展，也一定会给中国带来翻天覆地的变化。农村孩子的明天路就是中国的复兴之路。

热点大作文点评：

1.题目应属笔误吧。开篇的“农”不用加引号。
2.注意语言的尺度，不要以偏概全。比如第一自然段“。。。外国专家、城市精英都不愿植根于这稍显贫瘠、无比广袤的田野。。。”看出什么问题没有？
3.第二自然段对所出现的问题不要仅仅是一一罗列而已，要学会归纳和概括。比如“学校硬件、学习条件艰苦”，可概括为物质方面，“缺少健康心理的培育”可概括为精神方面。
4.分论点的形式可以，但表达不够顺畅。比如这样调整可不可以：加大政府建设，夯实农村孩子路之基；加强多方引导，铺就农村孩子路之远等类似的。
5.分论点后的结构不够清晰。分论点后首先是理论的阐述，表明自己的立场和观点。然后是具体的对策，使理论与实践相结合。像第三个分论点中这样的故事实在不适合申论行文。
6.结尾较好。