似水流水1990——小鱼 河北 上半年联考作业

第一题
“活熊取胆”争议的焦点问题有：（一）是否对活熊产生影响，是否无痛。因为手术专业要求高，成功率，引发的疾病及并发症等数据不完备，存在“虐待”黑熊的问题。（二）能否保护中医，是否有熊胆替代品。（三）质量是否与天然熊胆相当。一是引流熊的生活方式和饮食结构和天然熊截然不同，且胆汁在肝肠循环不足，加之长期引流使引流口发生了生理变化，使质量很不稳定。二是为避免引流熊伤口长期不愈合而对熊使用抗生素，使取胆制药的药效打折扣。（四）是否给消费者带来健康威胁。一是熊的取胆伤口常年不愈，且插入导管取胆时很难彻底消毒，致使取胆口长发炎溃疡、肝胆病变、胆囊感染、肝脏感染甚至引发癌症，威胁消费者健康。二是多数熊胆产品并未获得药品批号。(五)熊胆能否真正“入药”，是否挪作他用，用于礼品消费。（六）是否尊重自然，是否符合人性要求。

第二题
物种的伦理权和个体的伦理权存在“悖论”。一方面，在环环相扣的生态系统中，个体的牺牲构成了物种生存和繁衍的基础。尤其在生活场景中保护物种不等于保护每个个体。另一方面，每一物种都是生态链中的重要一环，都是由个体组成的，每个个体都有平的伦理权利。并且，在乱杀滥捕的情况下，个体的牺牲不能换取物种的生存。在动物为其生态功能牺牲时，个体不应遭受无谓甚或无度的痛苦。

第三题

关于“虐猫事件” 处理情况的说明
亲爱的广大网民朋友：
最近，“虐猫事件”在网络上引起轩然大波热议，该虐猫女子被曝为我县人员且县有关单位工作人员也参与了虐猫的拍摄过程。此事严重影响我县声誉，引起政府高度重视，当即派出工作人员对虐猫事件当事人展开调查，并召开了紧急专题会议，纪检、宣传、检察、法制、监察、公安、文化等部门参加了会议，对虐猫事件调查处理处理情况作了汇报。现将汇报结果和问题处理情况通告如下:
一、从调查情况看，虐猫事件拍摄现场为我县一沿江风景区，参与者中有一名已经主动承认了事实。参与者参与的原因、动机以及是否被其他组织引诱，利用还有待进一步查证。
二、鉴于参考者的行为已经严重违背了社会公德，其行为与其从事的职业极不相称，从即日起由当事人所在单位立即停止其工作，接受调查。鉴于其中一名可能参与事件的嫌疑人不知去向，责成其所在单位和有关部门采取多方面措施，并向有关部门汇报。
三、政府已对可能实际到的法律问题进行细致，并向上级主管机关和法律权威部门请求协助，为今后对参与者进行处理提供事实依据和法律依据，最后责成有关部门依据党纪、政纪和法律作出严肃公正的处理，给社会、媒体和网民一个满意的交代。
四、此事件中虐猫人员行为恶劣，政府对此表示愤慨、谴责和遗憾。政府将进一步加强文化建设，提高我县人民保护动物的意识和善待动物的自觉性，对虐待动物的行为进行严厉查处。
最后，动物是我们共同的朋友，善待动物就是善待我们自己，请大家珍惜动物，善待动物，坚决抵制虐待动物的行为。

第四题

问题包括：（一）动物福利保护立法不完善缺失和立法不完善。（二）政府方面一是前期动物形成主管部门监管不利，关于动物登记、挂牌管理、年检制度、防疫制度执行不彻底。二是人类利益高于动物利益，“杀狗”代“防疫”的做法有待考究。三是打狗行动扩大化，很多打过疫苗的够也被强行处理，损害人民利益。（三）饲主方面一是认识不足，管理不善，没有尽到对饲养动物的防疫任务，二是随意遗弃造成犬只随意流动，为疫情埋下隐患。
为此，提出以下建议：（一）完善动物福利立法，使动物保护有法可依。（二）针对“杀狗”代“防疫”问题进行具体研究，专业队伍对区内包括流浪狗在内的所有饲养狗，进行全面摸底排查登记，同时对狗进行严格检疫，有效隔离并积极治疗，呼吁鼓励饲养者主动配合此次摸底检疫工作。此次摸底工作作为以后管理工作的依据。对治疗无效的狗再考虑进行屠杀，维护人民利益。（三）设立流浪狗收容机构，做好检疫工作。（四）提高民众动物保护意识，配合相关部门做好动物防疫义务，如不能继续饲养转交他人或机构收养，及时到相关部门做好登记工作。

第五题
福利立法的现实意义有：（一）有利于维护和恢复物种内部、物种之间以及生态系统的多样性平衡，保护生物多样性。（二）使（畜牧业）投入增加的同时，增加产品的产量和质量，同时立法的完善能够提高我国出口动物执行标准，冲破国际贸易壁垒，促进动物产品的出口，给我国经济带来长远的、可持续的利益。其中包括因动物健康成长和动物产业繁荣所带来的利益；因环境保护事业和动物福利产业的发展所带来的利益等等。（三）提倡维护动物福利和善待动物有利于树立国民对动物的正确态度，提高社会文明程度，利于我国和谐社会的构建。


第六题

让生命扎根
“黑熊取胆”、“女子虐猫”、“全城屠狗”，这一系列骇人听闻、虐待动物的事件不断冲击着人类的道德底线。在人类珍爱生命的同时，动物的生命却如浮萍般无根飘摇。经济社会飞速发展，人类文明却望尘莫及。如何让这些动物的生命扎根，如何让文明与时代同进步，是我们当今社会已经面临和必须要解决的问题。
静心思考，地球上的每一种生物在生态系统中都有其地位，都是生物链中的重要一环，只有物种内部、物种之间以及生态系统之间平衡发展，生物多样性得以维护，自然界才能协调、和谐的发展。扪心自问，人类是否把动物放到和自己同等重要的位置，是否为了自己的利益而牺牲了动物的福利。因此，只有政府意识到人类与动物的平等关系，只有企业找到 经济利益和动物福利的平衡点，只有个人保护、珍爱动物，动物的生命之根才能落地、 稳扎和蔓延。
首先，动物生命之根落地，需要政府要做好立法和监管工作。
当前我国动物保护立法缺失和动物主观部门监管不利，给社会发展带来了严重压力，其中H市由于狂犬病疫情爆发而不得不采取屠狗行动，这一事件一出立刻引起了舆论的轩然大波，也将动物保护从法律层面推到了道德和文明层面，敲响了我国政府关于动物工作的警钟。为此，政府一要完善动物福利立法，是动物保护工作有法可依。二要做到依法行政，加强监管，对动物登记、年检制度、防疫制度要严格执行。
其次，动物生命之根稳扎，需要企业权衡经济发展和动物福利。
现实生活中，很多人对动物福利存在认识误区，认为保护动物福利会牺牲人类福利，殊不知规定动物的福利，限制的只是不文明、不合理的虐待动物的行为，并没有妨碍人的基本利益。对于以经济利益为首要目标的企业而言，认识到动物福利的真正意义就显得更为重要。许多企业认为保护动物福利会增大行政成本，降低生产效益，因此拒绝提高动物福利成本。“活熊取胆”正是制药企业追求经济效益而“虐待”动物的鲜活案例。为此，企业一要认识到企业动物福利成本的提高能够同时带动产品的产量和质量的提高，进而突破国际贸易壁垒，使经济长远、可持续发展。二是动物的开发利用要研究新方法，提高专业技术，减少动物痛苦，保护动物福利。
最后，动物生命之根蔓延，还需个人保护动物、珍爱动物。
生活中虐待、遗弃动物的行为屡见不鲜。网络曝光的“虐猫”视频再一次引发了全社会对虐待动物行为的讨伐。作为饲养动物的主人，我们一要树立动物保护意识，配合相关部门尽到相应的登记工作和定期防疫义务。二要树立责任意识，对无法继续饲养的动物转交给他人或相关机构的要交到相关部门做好转交记录，坚决禁止遗弃动物的行为。三要珍爱动物，从我做起，对虐待动物的行为坚决制止对举报。
政府、企业、个人齐动员，在全社会形成保护动物福利的良好风尚，让动物的生命之根落地、稳扎、蔓延，人类自身进步和自然界可持续发展的梦想才能照进每个人的现实！

1、第一个点概括的有偏差，不是要求高就有虐待，第二点怎么不展开说了？第四点不是给消费者带来健康的威胁，其实和第三点说的是一个问题，可以合并，第五点你忽视了保护中医那个关键点，第六点不是是否尊重自然，而是动物是否应该为人类服务
2、悖论是什么呢？再理解下
3、愤慨、谴责和遗憾放在开头，其他写的不错
4、问题里面，每个小点里面每个层次如果很短就不要再分一是二是三是了
对策还要细化
5、基本到位
6、这里的生命应该不仅仅是动物还包括人类，开头要结合那句话来谈

浅谈文化的“修内功”与“走出去”
“文化似水，水成于无形，隐于其中，去凝结一切；文化似水，润物无声，又难以阻挡。”文化因其巨大的影响力备受世界各国关注。文化交流在国际关系中的作用和地位也越来越突出。如何将中国悠久的历史传播出去，如何将日新月异的中国展现在世人面前，是我们当前必须要思考和解决的问题。
马克思主义哲学告诉我们：内因是事物变化发展的原因，外因是事物变化发展的条件，外因只有通过内因才能起作用。因此，提高中国文化国际影响力，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，既要“修内功”，又要“走出去”。
首先，文化“修内功”，既要传统又要发展。
国外的“洋节”备受欢迎，中国传统节日却遭受冷落；英语口语出口成章，汉语写作却错字别字频出。中国传统文化陷入了被国人忽视的窘境，“修内功”迫在眉睫。 因此，我们必须狠抓国内基础文化建设，建立良好的文化环境，从根本上获得人们对传统文化精神的认同。只有这样，才能使中国文化“走出去”拥有肥沃的土壤和优良的生长环境，才能让中国文化声音不湮没，文化精神不迷失。弟子规 等书作为幼儿园的必读教材及中小学课外阅读的优秀读本正是国内对传统文化教育的觉醒。同时，文化是活的生命，只有发展才能有持久的生命力。对于历史悠久的中国文化而言，也不能凭借其古老而保持价值不变。走出一条发展之路才能真正发挥传统的作用，走向世界、融入世界。美国“功夫熊猫”大获成功，我们在指责其抄袭中国元素的同时，更应该看到其电影所传递出的美国文化和价值观。正是美国对中国元素的改造和发展，才造就了电影的成功。教训和经验告诉我们，文化“修内功”既要传统又要发展。
其次，文化“走出去”既要投入又要产出。
2004年11月21日，全国第一所孔子学校在韩国首尔揭牌。孔子学校蕴含着“语言”和“文化”两大特征，是国际汉语教育和推广的重要品牌，是中华文化传播的重要载体和开展民间外交的友好平台。然而孔子学院在当前发展中面临因投入不足引发的多种问题，其中最急需解决的是专职人员缺乏问题。由于孔子学院职业化队伍建设不足，公派教师和志愿者都不是专业人员，缺乏稳定性、连续性。学生越来越多，教课压力越来越大，不利于学生学习汉语。因此，政府应加大资金投入，重视职业化队伍建设。通过网络、媒体、报纸等各种媒介招收专职人员，同时鼓励高校培养专业对口人才。提高专职人员待遇水平，对专职人员进行培训，以便更好的完成工作。于此同时，放眼全球，杂技作为我国文化对外输出的“龙头”却只是提供了廉价劳动力，演出由外国经纪人把持：只出口电视机，不出口电视机播放内容；只“硬件加工”，不出口中国的思想观念。这一系列现实告诉我们文化出口以“硬件加工”为主的格局需打破，真正的文化对外输出逆差急需调整和改善。为此，我们一要树立优质品牌，向品牌要效益。成立文化输出相关经济公司，完善文化产品产业链条，形成完整的文化输出产业格局，保障文化产品权益，提高文化产品质量。二要加大“软件产品”研发力度。政府提供政策和财税支持，加大对文化产品的研发投入，鼓励企业投资文化产业。鼓励高校培养相关人才，形成产、学、研相结合的产业格局，提高文化产品附加值。问题和目标启示我们，文化“走出去”，既要投入又要产出。
文化需要发展，发展需要传播。中国文化“修内功”及“走出去”的背后仍然需要强大的经济基础做支撑。只有经济、文化协调发展，中国文化这题种子才能在世界扎根、开花、结果！

孔子学院在当前面临的困难有：（一）缺乏专职人员，公派教师和志愿者缺乏稳定性、连续性，学生越来越多，教课压力越来越大。（二）国家投入不够，同时国内教育问题亟待解决，大量国外投入引发争议，社会参与不足。（三）受历史问题影响，周边个别国家与中国关系紧张，对中国派遣汉语教师的相关政策严苛，不利于人员往来与交流。（四）对外文化交流实现教育本土化还是固守中国传统文化仍需摸索。（五）国内传统文化宣传和推广任务艰巨。




德国歌德学院的成功做法有：（一）重视职业化队伍建设。专职人员数量充足，使教学活动稳定、连续。（二）设有专门统管文化事业的政府部门，国家为文化“埋单”。文化事业占文化投入比重大，企业出资比重小，文化地位合法，在经济危机时文化经费安全，避免遭受损失。（三）专款专用，不入市场，经费管理严密。各地方设有由个党派人士组成的文化委员会，负责预算制定，同时设有专门审计机构审查资金使用，确保资金安全，使用到位。
对孔子学院的建立和发展的启示有：（一）加大职业化队伍建设力度，注重培养专职人员，确保教学活动稳定、连续，满足教学要求。（二）加大国家文化投入，制定文化资金投入稳定增长机制，确保文化经费安全。（三）设置专门机构制定文化投入预算和审查，确保资金安全，使用到位。（四）语言和文化推广是个缓慢的过程，应与国内教育同时发展。




这句话说明了文化的影响力巨大，从而强调了文化交流的重要性和必要性。因为文化作为一种“软实力”，文化交流具有其他交流不能替代的作用，是人类心灵的交流、情感的沟通。在经济全球化的背景下，展示本国文化，宣传自己的价值观，可以提升和扩大国家的影响力，文化交流在国际关系中的作用和地位越来越突出。因此，我国应加强国际文化交流与合作，主动置身国际文化交流中，加大在文化交流中的投入，弘扬中国文化，扩大国际影响力。

第二课批改：
1、第三个问题不是历史问题，是国际关系复杂性，第五个问题不对
2、启示写的不够，应该比成功做法多，可以再组织一下语言
3、文化的具体作用要指出，怎么做要在阐述详细一点
4、第一二段可以合并
首先，文化“修内功”，既要传统又要发展。——发展就是走出去了，怎么放到修内功了
其次，文化“走出去”既要投入又要产出。
这俩论点什么逻辑？文章没有内在逻辑诶