13年国考省部级申论作业（修改版）---喏喏

 第一题（一）
这句话强调的是非物质文化的重要性。首先，相对于长城、故宫这些失去实用性、死的东西来说，戏曲、秧歌、剪纸、刺绣等非物质文化是活生生的，它的流失更让人心痛。其次，随着现代经济发展，民间文化形态迅速消亡，后果与生物物种灭亡同样重要，一旦毁灭，无法再生，会导致中国数千年的民族文化面临断裂危险。再次，它具有民族性特征，集中体现古老东方文化的独特、优美和神秘。当前民众保护意识不强、管理不善、保护措施不到位、部分官员对文化理解存在误区，我们要通过加强宣传教育、规范管理等措施来加强非物质文化的的保护工作。
第一题（二）
菊儿胡同、豫园、枫泾镇的例子启示我们：一、在城市建设方面，要顺应城市传统肌理，将“艺文”融入人居环境，兼顾生态环境、人文传统和民生需求；对建筑进行整体保留，保留原真性。二、在非物质文化遗产保护方面，构建旅游风景区，发展本土民间文化，推出中国节概念，再现民俗文化，塑造文化综合体，使经济文化共同繁荣。
第二题
大家好！很荣幸在全球最高妈祖圣像前为大家介绍妈祖。今天刚好为圣像落成周年纪念日，它高42.3米，于2012年9月28日落成。
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗。据不完全统计，全世界共有3千多座妈祖庙以及2亿多崇信者，影响力遍及港澳台以及亚洲、北美等20多个国家地区。
妈祖于公元960年出生于福建莆田一户普通人家，起名林墨。因识些天文医理，又急公好义、助人为乐，逐渐神化为“逢凶化吉”的保护神。过世后，当地乡民为她建庙祭祀，成为最早的妈祖庙。后来，佛教将其幻化成与观音菩萨平起平坐的主神。儒家增添了惩恶扬善的故事，将其塑造成道德楷模和精神典范。历代统治者不断对妈祖进行加分进赏。忽必烈诏封妈祖为“护国明著天妃”。元朝统治者推崇妈祖为国家级航海保护神。而在清朝信仰进入全盛期，称号升至天后，封号长达64个字，是同时代女神中名号最长。因移民潮信仰范围不断扩大，扎根巴蜀，遍布南洋。
妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表，圣像的落成将加强海峡两岸文化交流，让我们借妈祖之名，以亲情的名义祈祷四海归一、天下一家吧！
第三题
平阳鹤溪 百年缸窑
早在商周时期，浙南先民就已掌握制陶技术。平阳则以鹤溪缸窑为最早。1940年，当地人谢伯和创办缸窑陶瓷厂。次年群众集资创办运销合作社，年产陶器5万只。1946年，通过化学专家苏步的帮助生产化学工业用耐酸坛，产品远销南京等地。1959年，由苏增财等人成立的凤巢陶瓷生产合作小组，历经合作社，升格为平阳耐酸器材厂，属地方国营性质，开始采用机械化生产。1964年，成功试产缸砖，解决了援外任务和上海焦化厂无缸砖的双重难题。去年鹤溪因缸窑被平阳县列入第一批县级历史文化村镇。
近年来，因为设备简陋，技术落后，逐步走向衰落。作为保留至今的原始活陶瓷作坊，鹤溪缸窑是浙南山区民间手工艺的缩影，能为研究陶瓷发展史提供鲜活史料，再者，缸窑背山面水，陶土资源丰富，具备良好的投资潜力。作为一名大学生村官，我热切呼吁有心人参加到保护缸窑的行动中来，为缸窑再次插上腾飞的翅膀！
第四题
岁月失语，唯石能言
------浅谈文化遗产保护工作的三个关键
作为中国民间文艺家协会赴宁夏考察团的成员之一，F作家看完贺兰山岩画，内心颇有感触，为此题字：“岁月失语，唯石能言。”逝去的无形无迹的光阴正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，F说：“远古先民以默默的文化符号表现出他们对生活的勇气和情感，对观者内心形成强烈的冲击。”
这句话深刻的反映了文化遗产的重要性。传统文化承载着传统精神的内涵，文化遗产为人类连接过去和现在架设了桥梁，也为从今天走向明天提供了不可或缺的精神食粮。为了让岁月不失语，中国数千年的民族民间文化摆脱断裂的危险，保护文化是第一位的，关键在于把握好文化遗产保护工作的全民性、民族性、科学性三个关键。
全民性是文化遗产保护工作的前提。中华民族积累了几千年的巨大文化财富，文化遗产之丰富在世界是首屈一指的，文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好，要通过强有力的措施实行全民保护至关重要。一方面，政府要通过电视、网络等媒体宣传保护文化遗产的重要性和迫切性，普及保护工作的基本常识，增强丧失文化遗产的忧患意识。另一方面，政府要通过将文化遗产保护纳入政府业绩考核，对工作不力的实行一票否决，同时加大对贩卖文物行为的打击力度，理顺体制机制、完善法律法规，通过制度法律来规范文化遗产管理和保护工作。
民族性是文化遗产保护工作的关键。目前，在社会深刻变革、经济迅速发展的情况下，我们的民族精神经受着精神价值的淡漠和外来文化的冲击，保护民族文化，保护其本身蕴涵的精神，就是在抢救中华文化的神。我们要投入资金，根据实际情况通过博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等各种方式对文化遗产进行保护，对非物质文化遗产，要去粗取精、批判继承，不仅要在“申遗”前下功夫，与政绩挂钩，还要注重避免“申遗”以后的保护工作与政绩“脱钩”现象的发生，把文化做精做细，只有这样，文化才有强大的可能。
科学性是文化遗产保护工作的保障。科学保护要求我们对文化资源进行合理开发，要从学理上和科学性上拿出一整套的方案。如北京的菊儿胡同、上海的豫园旅游区和文化名镇枫泾镇，在城市建设方面，顺应城市的传统肌理，将“艺文”融入人居环境，兼顾生态环境、人文传统和民生需求；在非物质文化遗产保护方面，建设旅游风景区，推出“中国节”概念，再现民俗风情，塑造经济发达、文化底蕴浓厚、环境优美的文化综合体。
进一步说，人类的生存和发展离不开文化的多样性，“岁月失语，唯石能言”，世界各地的文化遗产通过各种怀旧手段抚慰心灵，我们要通过把握好文化保护的三个关键，做好文化保护工作，这样才能理解过去，把握现在，走向未来。

第一题
很好
第二题
还行，整体保留原样保持要单列一个点出来
第三题
介绍圣像时，要说明她最大的特点，就是全球最高
第四题
你是代表政府写得，不必在强调作为村官你怎么样了。。还有结尾呼吁煽动性不强
第五题
不错。但是你的第一个分论点，说的是全民性。可是你的对策都是政府要怎么做，转换一下语言，不要那么明显

nonoo 写道:

 第一题（一）
这句话强调的是非物质文化的重要性。首先，相对于长城、故宫这些失去实用性、死的东西来说，戏曲、秧歌、剪纸、刺绣等非物质文化是活生生的，它的流失更让人心痛。其次，随着现代经济发展，民间文化形态迅速消亡，后果与生物物种灭亡同样重要，一旦毁灭，无法再生，会导致中国数千年的民族文化面临断裂危险。再次，它具有民族性特征，集中体现古老东方文化的独特、优美和神秘。当前民众保护意识不强、管理不善、保护措施不到位、部分官员对文化理解存在误区，我们要通过加强宣传教育、规范管理等措施来加强非物质文化的的保护工作。
第一题（二）
菊儿胡同、豫园、枫泾镇的例子启示我们：一、在城市建设方面，要顺应城市传统肌理，将“艺文”融入人居环境，兼顾生态环境、人文传统和民生需求；对建筑进行整体保留，保留原真性。二、在非物质文化遗产保护方面，构建旅游风景区，发展本土民间文化，推出中国节概念，再现民俗文化，塑造文化综合体，使经济文化共同繁荣。
第二题
大家好！很荣幸在全球最高妈祖圣像前为大家介绍妈祖。今天刚好为圣像落成周年纪念日，它高42.3米，于2012年9月28日落成。
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗。据不完全统计，全世界共有3千多座妈祖庙以及2亿多崇信者，影响力遍及港澳台以及亚洲、北美等20多个国家地区。
妈祖于公元960年出生于福建莆田一户普通人家，起名林墨。因识些天文医理，又急公好义、助人为乐，逐渐神化为“逢凶化吉”的保护神。过世后，当地乡民为她建庙祭祀，成为最早的妈祖庙。后来，佛教将其幻化成与观音菩萨平起平坐的主神。儒家增添了惩恶扬善的故事，将其塑造成道德楷模和精神典范。历代统治者不断对妈祖进行加分进赏。忽必烈诏封妈祖为“护国明著天妃”。元朝统治者推崇妈祖为国家级航海保护神。而在清朝信仰进入全盛期，称号升至天后，封号长达64个字，是同时代女神中名号最长。因移民潮信仰范围不断扩大，扎根巴蜀，遍布南洋。
妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表，圣像的落成将加强海峡两岸文化交流，让我们借妈祖之名，以亲情的名义祈祷四海归一、天下一家吧！
第三题
平阳鹤溪 百年缸窑
早在商周时期，浙南先民就已掌握制陶技术。平阳则以鹤溪缸窑为最早。1940年，当地人谢伯和创办缸窑陶瓷厂。次年群众集资创办运销合作社，年产陶器5万只。1946年，通过化学专家苏步的帮助生产化学工业用耐酸坛，产品远销南京等地。1959年，由苏增财等人成立的凤巢陶瓷生产合作小组，历经合作社，升格为平阳耐酸器材厂，属地方国营性质，开始采用机械化生产。1964年，成功试产缸砖，解决了援外任务和上海焦化厂无缸砖的双重难题。去年鹤溪因缸窑被平阳县列入第一批县级历史文化村镇。
近年来，因为设备简陋，技术落后，逐步走向衰落。作为保留至今的原始活陶瓷作坊，鹤溪缸窑是浙南山区民间手工艺的缩影，能为研究陶瓷发展史提供鲜活史料，再者，缸窑背山面水，陶土资源丰富，具备良好的投资潜力。作为一名大学生村官，我热切呼吁有心人参加到保护缸窑的行动中来，为缸窑再次插上腾飞的翅膀！
第四题
                          岁月失语，唯石能言
------浅谈文化遗产保护工作的三个关键
   作为中国民间文艺家协会赴宁夏考察团的成员之一，F作家看完贺兰山岩画，内心颇有感触，为此题字：“岁月失语，唯石能言。”逝去的无形无迹的光阴正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，F说：“远古先民以默默的文化符号表现出他们对生活的勇气和情感，对观者内心形成强烈的冲击。”
这句话深刻的反映了文化遗产的重要性。传统文化承载着传统精神的内涵，文化遗产为人类连接过去和现在架设了桥梁，也为从今天走向明天提供了不可或缺的精神食粮。为了让岁月不失语，中国数千年的民族民间文化摆脱断裂的危险，保护文化是第一位的，关键在于把握好文化遗产保护工作的全民性、民族性、科学性三个关键。
全民性是文化遗产保护工作的前提。中华民族积累了几千年的巨大文化财富，文化遗产之丰富在世界是首屈一指的，文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好，要通过强有力的措施实行全民保护至关重要。一方面，政府要通过电视、网络等媒体宣传保护文化遗产的重要性和迫切性，普及保护工作的基本常识，增强丧失文化遗产的忧患意识。另一方面，政府要通过将文化遗产保护纳入政府业绩考核，对工作不力的实行一票否决，同时加大对贩卖文物行为的打击力度，理顺体制机制、完善法律法规，通过制度法律来规范文化遗产管理和保护工作。
民族性是文化遗产保护工作的关键。目前，在社会深刻变革、经济迅速发展的情况下，我们的民族精神经受着精神价值的淡漠和外来文化的冲击，保护民族文化，保护其本身蕴涵的精神，就是在抢救中华文化的神。我们要投入资金，根据实际情况通过博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等各种方式对文化遗产进行保护，对非物质文化遗产，要去粗取精、批判继承，不仅要在“申遗”前下功夫，与政绩挂钩，还要注重避免“申遗”以后的保护工作与政绩“脱钩”现象的发生，把文化做精做细，只有这样，文化才有强大的可能。
科学性是文化遗产保护工作的保障。科学保护要求我们对文化资源进行合理开发，要从学理上和科学性上拿出一整套的方案。如北京的菊儿胡同、上海的豫园旅游区和文化名镇枫泾镇，在城市建设方面，顺应城市的传统肌理，将“艺文”融入人居环境，兼顾生态环境、人文传统和民生需求；在非物质文化遗产保护方面，建设旅游风景区，推出“中国节”概念，再现民俗风情，塑造经济发达、文化底蕴浓厚、环境优美的文化综合体。
进一步说，人类的生存和发展离不开文化的多样性，“岁月失语，唯石能言”，世界各地的文化遗产通过各种怀旧手段抚慰心灵，我们要通过把握好文化保护的三个关键，做好文化保护工作，这样才能理解过去，把握现在，走向未来。