yuna1141545363第四次作业

一、 这句话着重说明非物质文化遗产的重要性。原因主要有：（一）长城、故宫没有实用性，而非物质文化遗产如戏曲、剪纸等是活的文化，体现了古老东方文化的独特性、优美与神秘，展示民族的独特性；（二）非物质文化遗产一旦毁灭，无法再生，我国民族民间文化将面临断裂危险。但目前许多民众对非物质文化遗产认识不足，某些政府官员在文化 理解上存在误区，因而，要动员全民保护非物质文化遗产。
二、 从给定材料获得以下启示：（一）住房建设要顺应城市传统肌理，将“艺文”融入人居环境；（二）建造文化综合体。打造本土文化与民间文化相融合的旅游区，注重节日概念，将民俗文化和经济联系起来；（三）注重原真性和整体保留。
三、 各位旅客：
大家好！欢迎大家参见加妈祖文化旅游节活动。现在，矗立在我们面前的就是全球最高的妈祖圣象，它落成于2012年9月28日。在中国文化中，妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表，下面为大家讲解妈祖文化。
妈祖本事福建莆田一名普通女子，名林默，因知识光波 ，助人为乐为相认所信赖，继而被附近渔民神化。她去世后，乡人为她修建祀庙，为最早的妈祖庙。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，为了祈求平安，在启航前要献祭妈祖。妈祖逐渐成为船工、海员和渔民共同信奉的神袛。
妈祖文化的历史源远流长。佛教。儒教均将其塑造成精神典范。历代统治者不断对妈祖加封晋赏，元朝时妈祖已成为国家级的航海保护神，清代时妈祖信仰进入发展的全胜时期，范围不断扩大，遍布南洋各地，就连澳门名字的由来也与妈祖庙有关。目前约有。。。。。
作为集传统美德于一体的精神象征和女性代表，妈祖守望着每一位华夏儿女。如今还有很呆海外游子没有回家，还需要妈祖守望，就让我们借妈祖之名，以亲情的名义祈祷四海归一，天下一家吧！
讲解到此结束，谢谢大家，祝你们玩的开心!

四、 振兴鹤溪缸窑 传承传统文化
鹤溪缸窑坐落于鹤溪镇缸窑村的缸窑山西麓，背山面水，烧陶条件得天独厚，是温州地区保留至今为数不多的原始陶瓷作坊。
鹤溪缸窑拥有百年厚重历史。早在商周时期，浙南先民就掌握最原始的制陶技术。明万历47年，建窑烧陶，后逐渐兴盛。1940年创办缸窑陶器厂，次年创办缸窑陶器运销合作社，规模日益扩大。新中国成立后，随着制陶工艺迅猛发展，缸窑烧陶进入全胜时期，1960年为我国完成了援外任务，解决国内无合适缸窑的后顾之忧，在中国外交史上留下一段佳话。上世界八十年代，缸窑空前繁荣，但此后由于设备简陋，技术缺乏更新，逐渐衰落。
传统缸窑均使用传统工具手工完成，每道工序力求完美，这是现代技术生产所难以比拟的。可目前只有为数不多的缸窑作坊幸存，缸窑手工艺人也逐渐减少，由百余人到现今的8人，百年缸窑危在旦夕。鹤溪缸窑它是我们传统民间手工艺的缩影，是巨大的文化财富，我们有责任和义务振兴鹤溪缸窑，保护宝贵的传统文化！
五、 岁月失语 惟石能言——论非物质文化遗产的保护
中国民间文艺家协会成员作家F在雄浑的贺兰山前，面对一幅幅原始古朴的岩画，深有感触，特题字：“岁月失语，惟石能言。”的确，历史无法倒退，惟有仙人留下的文化符号传递着情怀，它们为人类连接过去和现在架设了桥梁，提供了不可或缺的精神食粮。
保护非物质文化遗产是历史的使命，时代的责任。把脉问诊，追本溯源，笔者认为唯有端正认识、掌握正确方法才是保护的良方，非物质文化遗产才能源远流长。
正确理解内涵是前提。非物质文化遗产是先人留下的文化印记，是现代都市人的历史记忆，倘若被曲解，任意虚造，丧失本真，那么，保护只会背道而驰，愈走愈偏，甚至迷失方向。很多民众视皮影戏、剪纸这些优秀的民间文化为庸俗之物，部分官员在文化理解上存在误区，盲目仿古，生造虚假民俗。这些做法无疑是在摧残先人留下的珍贵财富。因此，只有正确理解其内涵，从源头上根除，坚守独特性，才能在物欲横流、外来文化的冲击下独树一帜，绽放光彩。对此，要加强教育和宣传。一方面开设文化课程，把文化教育纳入学生教育计划，系统学习，真正理解非物质文化遗产的内涵；另一方面要注重宣传，通过社区播放影片、举办民俗文化节、张贴宣传画等方式营造浓厚的文化氛围。
合理采取措施是保障。所谓“失之毫厘，谬之千里”，保护措施采取不当可能会对非物质文化遗产造成巨大伤害，下再大的功夫和努力也是枉然。如有些非物质文化遗产在“ 申遗”前颇受重视，一旦“申遗”成功，却少有人问津，而实质上对非物质文化遗产而言，“申遗”后的日常保护才是最为重要的。为此，我们要在端正认识后，积极采取正确的措施，科学保护。一方面无论是“申遗”前的保护，还是后来的 旅游开发，都要从学理上和科学性上拿出一整套方案；另一方面要科学鉴别，对非物质文化遗产去粗取精，批判继承，保护优秀的非物质文化遗产。
更进一步说，非物质文化遗产来源于生活，因而，保护工作要深入生活，深入群众，除了要端正认识、理清方法外，更重要的是全民参与，唯有全民参与保护，才是非物质文化遗产永葆活力的治本之方。

第一第二题
不错
第三题
对圣像的介绍要全面。高度也有说清
第四题
要在开始指出被评为县级历史文化村镇，
呼吁的力度不够
大作文
只写了两个论点，一般要求三个论点，除非是内外因，其他不错，进步很大

yuna 写道:

一、 这句话着重说明非物质文化遗产的重要性。原因主要有：（一）长城、故宫没有实用性，而非物质文化遗产如戏曲、剪纸等是活的文化，体现了古老东方文化的独特性、优美与神秘，展示民族的独特性；（二）非物质文化遗产一旦毁灭，无法再生，我国民族民间文化将面临断裂危险。但目前许多民众对非物质文化遗产认识不足，某些政府官员在文化 理解上存在误区，因而，要动员全民保护非物质文化遗产。
二、 从给定材料获得以下启示：（一）住房建设要顺应城市传统肌理，将“艺文”融入人居环境；（二）建造文化综合体。打造本土文化与民间文化相融合的旅游区，注重节日概念，将民俗文化和经济联系起来；（三）注重原真性和整体保留。
三、 各位旅客：
     大家好！欢迎大家参见加妈祖文化旅游节活动。现在，矗立在我们面前的就是全球最高的妈祖圣象，它落成于2012年9月28日。在中国文化中，妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表，下面为大家讲解妈祖文化。
  妈祖本事福建莆田一名普通女子，名林默，因知识光波 ，助人为乐为相认所信赖，继而被附近渔民神化。她去世后，乡人为她修建祀庙，为最早的妈祖庙。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，为了祈求平安，在启航前要献祭妈祖。妈祖逐渐成为船工、海员和渔民共同信奉的神袛。
  妈祖文化的历史源远流长。佛教。儒教均将其塑造成精神典范。历代统治者不断对妈祖加封晋赏，元朝时妈祖已成为国家级的航海保护神，清代时妈祖信仰进入发展的全胜时期，范围不断扩大，遍布南洋各地，就连澳门名字的由来也与妈祖庙有关。目前约有。。。。。
 作为集传统美德于一体的精神象征和女性代表，妈祖守望着每一位华夏儿女。如今还有很呆海外游子没有回家，还需要妈祖守望，就让我们借妈祖之名，以亲情的名义祈祷四海归一，天下一家吧！
  讲解到此结束，谢谢大家，祝你们玩的开心!

四、 振兴鹤溪缸窑  传承传统文化
鹤溪缸窑坐落于鹤溪镇缸窑村的缸窑山西麓，背山面水，烧陶条件得天独厚，是温州地区保留至今为数不多的原始陶瓷作坊。
鹤溪缸窑拥有百年厚重历史。早在商周时期，浙南先民就掌握最原始的制陶技术。明万历47年，建窑烧陶，后逐渐兴盛。1940年创办缸窑陶器厂，次年创办缸窑陶器运销合作社，规模日益扩大。新中国成立后，随着制陶工艺迅猛发展，缸窑烧陶进入全胜时期，1960年为我国完成了援外任务，解决国内无合适缸窑的后顾之忧，在中国外交史上留下一段佳话。上世界八十年代，缸窑空前繁荣，但此后由于设备简陋，技术缺乏更新，逐渐衰落。
传统缸窑均使用传统工具手工完成，每道工序力求完美，这是现代技术生产所难以比拟的。可目前只有为数不多的缸窑作坊幸存，缸窑手工艺人也逐渐减少，由百余人到现今的8人，百年缸窑危在旦夕。鹤溪缸窑它是我们传统民间手工艺的缩影，是巨大的文化财富，我们有责任和义务振兴鹤溪缸窑，保护宝贵的传统文化！
五、 岁月失语   惟石能言——论非物质文化遗产的保护
中国民间文艺家协会成员作家F在雄浑的贺兰山前，面对一幅幅原始古朴的岩画，深有感触，特题字：“岁月失语，惟石能言。”的确，历史无法倒退，惟有仙人留下的文化符号传递着情怀，它们为人类连接过去和现在架设了桥梁，提供了不可或缺的精神食粮。
保护非物质文化遗产是历史的使命，时代的责任。把脉问诊，追本溯源，笔者认为唯有端正认识、掌握正确方法才是保护的良方，非物质文化遗产才能源远流长。
正确理解内涵是前提。非物质文化遗产是先人留下的文化印记，是现代都市人的历史记忆，倘若被曲解，任意虚造，丧失本真，那么，保护只会背道而驰，愈走愈偏，甚至迷失方向。很多民众视皮影戏、剪纸这些优秀的民间文化为庸俗之物，部分官员在文化理解上存在误区，盲目仿古，生造虚假民俗。这些做法无疑是在摧残先人留下的珍贵财富。因此，只有正确理解其内涵，从源头上根除，坚守独特性，才能在物欲横流、外来文化的冲击下独树一帜，绽放光彩。对此，要加强教育和宣传。一方面开设文化课程，把文化教育纳入学生教育计划，系统学习，真正理解非物质文化遗产的内涵；另一方面要注重宣传，通过社区播放影片、举办民俗文化节、张贴宣传画等方式营造浓厚的文化氛围。
合理采取措施是保障。所谓“失之毫厘，谬之千里”，保护措施采取不当可能会对非物质文化遗产造成巨大伤害，下再大的功夫和努力也是枉然。如有些非物质文化遗产在“ 申遗”前颇受重视，一旦“申遗”成功，却少有人问津，而实质上对非物质文化遗产而言，“申遗”后的日常保护才是最为重要的。为此，我们要在端正认识后，积极采取正确的措施，科学保护。一方面无论是“申遗”前的保护，还是后来的 旅游开发，都要从学理上和科学性上拿出一整套方案；另一方面要科学鉴别，对非物质文化遗产去粗取精，批判继承，保护优秀的非物质文化遗产。
更进一步说，非物质文化遗产来源于生活，因而，保护工作要深入生活，深入群众，除了要端正认识、理清方法外，更重要的是全民参与，唯有全民参与保护，才是非物质文化遗产永葆活力的治本之方。